Performance de Sarah Baraka

Amulettes – Performance de Sarah Baraka
Mardi 26 mai 2026 à 16h30

 

Une performance proposée par LePli dans le cadre de ses Rencontres Art&Autodéfense au musée

 

! Rendez-vous à l’accueil de la MÉCA à 16h20 !

(Il n’y aura plus d’accueil après 16h30)

 

 

Cette performance qui mélange texte, musique et mouvement, pose la question des héritages et de la perpétuation des rituels culturels, essentiels et plus que jamais nécessaires comme forme de résistance à un système colonial et capitaliste de plus en plus violent. Qu’avons-nous pour nous défendre, en tant que personnes dites minorisées, dans ce système ? Comment résister ? A quoi et à qui nous en remettre ? Depuis les échos d’une langue perdue et au moyen d’histoires réelles/fictives entremêlées, Sara convoque ici des récits de lutte, de spiritualité et d’amour. C’est aussi une manière de rendre hommage aux ancêtres, aux sans voix et à sa grand-mère Yamina qui a si longtemps habité le silence.

 

 

Sarah Baraka est une artiste queer franco-algérien·ne, auteurx, danseurx performer qui a grandi dans le Pas-de- Calais et vit actuellement à Marseille (France). Après des études en lettres, en danse et performance, Sarah se consacre à l’écriture d’un livre intitulé DES LIES, auto-édité en 2018. Membre de la maison de micro-édition lilloise Les Piñatas, iel navigue entre écriture, poésie-fiction et mouvement, avec comme base principale une pratique autobiographique qui questionne les pratiques de soin, de magie et de réparation.
En 2020, iel co-fonde le Collectif MUES avec Edel Pradot, basé à Lille, pour porter des projets de spectacle et de performance. C’est notamment ce dernier qui accompagnera le spectacle Okhty (« ma soeur » en arabe) que Sarah co-crée avec sa sœur jumelle Lina, au printemps 2024. Iels y renouent les fils de leurs racines algériennes, y racontent les nœuds et les liens forts qui les unissent, ensemble et à leur première terre, l’Algérie. Par le geste, la parole et l’image, dans une forme ritualisée, Lina et Sarah reconstituent ici le cocon dans lequel iels ont grandi avec leur mère, pour interroger en filigrane ce que c’est d’être Arabe en France.